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20 de Fevereiro, 2018 Carlos Esperança

Por

Firmino Silva

Margarida Neiva: Júlio II, Cardeal aos 28 anos por cunha de um tio, foi um dos muitos malfeitores que se sentaram na cadeira papal. Ficou mais conhecido por guerreiro do que por padre da igreja, na medida em que se entreteve mais tempo a comandar os exércitos papais do que a evangelizar as gentes. Foi um prétransgressor das ideias de D. Manuel Clemente, porquanto deixou uma quantidade imensa de filhos bastardos, tendo uma sua filha casado com um Orsini, umas das riquíssimas famílias que, como os Medicis e outros formavam a riquíssima elite romana.Foi um grande construtor, ao mesmo tempo que contribui para uma das maiores selvajarias sobre o património histórico do Imperio Romano, que destruiu para com os seus elementos líticos construir as igrejas da Roma papal, chegando a concessionar uma parte do Coliseu como pedreira.

Foi o grande mecenas de Miguel Ângelo e Rafaello, tendo sido sob o seu reinado como papa que se construiu a Capela Sistina, uma homenagem a Sisto IV, que o antecedeu e o promoveu. Vendeu para se financiar tudo e mais alguma coisa, desde títulos de Cardeal a filhos imberbes das mais ricas famílias, até indulgências que serviam para perdoar todo o qualquer tipo de malfeitorias cometidas. Estas e outras atitudes estiveram na origem das 95 teses pregadas pelo monge Martinho Lutero na porta da igreja de Wurtembeg, em que denunciava aquilo que tinha como sendo, para usar linguagem popular, a grande falta de vergonha da Igreja, e do Papa. Sucedeu-lhe Leão X.

Depois do que foi dito, fica-nos esta contradição: O legado artístico que nos deixou terá valido a pena? Para quem usufrui dele hoje, certamente. E para os que suportaram todo o peso do que foi a violência do seu custo ?. Bem, quem o suportou não vai responder.

20 de Fevereiro, 2018 Carlos Esperança

Por

Margarida Neiva

O jornal (The Trust) (A Verdade) publicava em Jerusalém no dia 3 de novembro de 1911, com o título (Roma e a Biblia) um artigo no qual ele atira a atenção sobre um documento que se encontrava na Biblioteca Nacional de Paris, e no qual os Cardeais davam ao futuro Júlio II conselhos que ele devia seguir para ser eleito Papa em 1550.

O documento dizia o seguinte:

De todos os conselhos reservados à Sua Santidade, nós temos guardado os mais essenciais até este momento.

No que diz respeito à leitura da Bíblia, nós devemos guardar nossos olhos bem abertos e intervir com todo o nosso poder.

É preciso dar o mínimo possível autorização de ler o Evangelho; sobretudo nas línguas modernas e nos países submissos à jurisdição; o que é dito em geral durante a missa deverá ser suficiente e ninguém deve ser autorizado a ler mais do que isso.

Os nossos interesses prosperarão enquanto o povo se contentar do pouco que lhe é dado, mas desde que o público pede mais, os nossos interesses estão em perigo, com esse livro que pode, mais do que qualquer outro provocar contra nós revoltas e tempestades, que quase nos perderiam.

Certamente se alguém estuda seriamente a Bíblia e a compara com o que se passa nas nossa Igrejas, encontrará rapidamente grandes contradições e verá mesmo que as nossas doutrinas se desviam para longe da Verdade e que a maior parte estão completamente opostas; e se o povo reconhece todas estas coisas, ele nos porá constantemente o desafio até que tudo seja desvendado. Então nós passaremos a ser objeto de falatórios e de ódio.

É indispensável derrubar a Bíblia, às vistas dos povos, mas com muita precaução para evitar todo tumulto.

A Bíblia é realmente um Livro muito perigoso para os “negócios” de Todas as religiões, porque Ela é verdadeiramente a Palavra de DEUS, e porque “DEUS não tem religião” !

D1A – Comentário deixado no meu mural do Faceboock.

19 de Fevereiro, 2018 Luís Grave Rodrigues

18 de Fevereiro, 2018 Carlos Esperança

Dez dias após ter escrito a nota pastoral sobre a exortação apostólica Amoris Laetitia (não confundir com a vida sentimental da rainha de Espanha), propondo continência sexual aos católicos recasados, o cardeal Clemente justificou a posição, defendendo que é uma possibilidade “obviamente difícil”, entre várias.

Calando a origem do saber sobre a dificuldade, o pio perito sexual, numa entrevista ao Expresso, queixou-se de ter sido mal interpretado no que foi o mero resumo da posição da Igreja quanto ao acolhimento de casais que voltaram a casar depois de um divórcio.

“Digo que é uma proposta para quem tenha disponibilidade e quem seja capaz de o fazer, acrescento eu. (…) E digo a seguir que é difícil, e com certeza que é”, explicou.

“Numa circunstância concreta em que não seja possível dar esse passo da abstinência, então a pessoa recorre aos sacramentos para que, com a graça de Deus, avance no sentido do ideal”, defendeu.

Este último parágrafo lembra a prescrição do copo de água como contracetivo eficaz, se for tomado ‘em vez de…’.

17 de Fevereiro, 2018 Carlos Esperança

Banca e Igreja são as instituições em que os portugueses menos confiam

As instituições bancárias continuam a ser as que menos confiança merecem dos portugueses, apesar de alguma melhoria face a 2016

PATRICIA DE MELO MOREIRA/AFP

Estudo do Observatório da Sociedade Portuguesa da Católica-Lisbon revela que a Presidência da República é a instituição que tem melhor reputação junto dos portugueses. Já a confiança no Governo é moderada

Os bancos são as instituições em que os portugueses menos confiam, logo seguidos pelas igrejas ou religiões organizadas, revela o “Estudo da Sociedade Portuguesa: Felicidade, hábitos de poupança e confiança económica”, realizado pelo Observatório da Sociedade Portuguesa da Católica Lisbon / School of Business and Economics, realizado em novembro de 2017 e divulgado esta sexta-feira.

D1A – Surpresa é o facto de os bancos merecerem menos confiança do que as Igrejas.

16 de Fevereiro, 2018 Luís Grave Rodrigues

15 de Fevereiro, 2018 Luís Grave Rodrigues

15 de Fevereiro, 2018 Carlos Esperança

Lúcia, em coma profunda, abre os olhos, olha para as pessoas, uma a uma, e beija um crucifixo.

(Declarações da médica da vidente, ao Diário de Coimbra, no 13.º aniversário do falecimento da vidente).

12 de Fevereiro, 2018 Carlos Esperança

12 de Fevereiro, 2018 Carlos Esperança

O Senhor Jesus Ressuscitado viajava, no Domingo de Páscoa, pelas casas da aldeia a recolher o ósculo e a esmola dos devotos. Onde não chegava antes do anoitecer ia no dia seguinte, com desgosto dos paroquianos que o aguardavam. A bênção valia igual, é certo, mas perdia-se o tempo da espera e era diferente. Por isso, para não contrariar os mesmos, todos os anos mudava o itinerário.

Transportava-o o sacristão, que o entregava ao vigário, em cada paragem, e era acompanhado por devotos que aliviavam a alma e recolhiam esmolas suplementares para os santos que exornavam a igreja local. Um garoto levava a caldeirinha de água benta que passava ao sacristão, enquanto o padre se ocupava da cruz, e a recolhia depois deste despachar a tarefa e de se ocupar do hissope, num movimento de rotação, a aspergir com vigor, em cada lar, um círculo protetor das investidas do demo, bênção que não deixaria de acautelar também o vivo que morava na corte, por baixo.

Era um tempo em que não havia vírus nem pneumonias atípicas, as pessoas viviam porque Deus queria e finavam-se quando o Senhor era servido, sem intromissão do médico a estorvar a divina vontade de as chamar.

Em todas as casas as vitualhas aguardavam a visita ao lado de uma garrafa de jeropiga rodeada de cálices. Entrava primeiro o padre, seguido do sacristão e do garoto que conduzia a caldeirinha. Aguardavam nas escadas os outros, para depois os revezarem. Genufletiam-se os da casa, por ordem cronológica, para beijar o pé do Jesus até chegar ao chefe de família que era o último a ajoelhar e o primeiro a soerguer-se. Borrifada de água benta a habitação, recolhida a esmola destinada ao Ressuscitado, a mais substancial, o padre bebia um trago de jeropiga e mordiscava um naco de pão-de-ló, por consideração, enquanto o sacristão aviava o cálice, de um sorvo, e se desforrava nos bolos. Às vezes demoravam-se mais um pouco para que o senhor padre rezasse uns responsos a rogo, geralmente por alma de quem tinha deixado com que pagar o latim.

Havia no séquito que aguardava nas escadas um homem por cada santo que ornava os altares da igreja, disponível para arrecadar a oferenda. Assim, enquanto o padre e o sacristão desciam, subiam eles para recolher, se a houvesse, a esmola que a cada santo cabia, consoante as posses e a devoção dos anfitriões. Creio que os turnos de acesso se estabeleciam em função do espaço e não da liturgia.

Mais de metade da paróquia percorrida, com o padre e o sacristão aguentando o múnus a pão-de-ló e a fé regada a jeropiga, a vingar-se o último, a conter-se o primeiro, a acelerarem todos para as casas que faltavam, o sacristão avaliou mal a distância que o separava das escadas na última casa onde entraram, abalroou o garoto que transportava a caldeirinha que logo a soltou, verteu a água e arremessou o hissope contra a parede. Foi grande o reboliço enquanto o sacristão e a cruz varreram enrolados as escadas sem que alguém do séquito lhes deitasse a mão, impávidos, como se evitassem estorvar se acaso fosse promessa a queda.

O padre, vermelho de raiva e da jeropiga, aguentou-se nas pernas e conteve a língua, ao cimo das escadas, enquanto, sem largar a cruz, se despenhou por entre as alas de acompanhantes o sacristão. Este recuperou rapidamente o alinho e endireitou a cruz, sem ninguém se aleijar, Deus seja louvado, e o padre despachou logo um paroquiano com uma jarra de vidro a caminho da igreja a sortir-se de água benta, com o aviso de se apressar, estava a fazer-se tarde, faltava ainda muito povo para aviar. Se recriminações houve ficaram reservadas para a discrição da sacristia.

No dia seguinte as conversas da aldeia começavam todas por Deus me perdoe, seguidas de persignações apressadas e de risos amplos, terminando em ansiedade pelo pecado cometido ou pelo temor da desobriga, mas ninguém resistiu a contar o sucedido e a comentá-lo, sendo mais forte a tentação do que a piedade.

In Pedras Soltas (esgotado) – Ed. 2006 (Ortografia atualizada)