Carlos Esperança

8 de Março, 2015 Carlos Esperança

O crepúsculo da fé acentua-se com as descobertas científicas, o aprofundamento das liberdades individuais e a progressiva secularização das sociedades democráticas. Ela mantém-se e exacerba-se em redutos com grandes constrangimentos sociais, fortemente dependentes do poder clerical, das hierarquias tribais e de regimes totalitários.

Carl Sagan, no seu livro «Um mundo infestado de demónios», lembra-nos que o abade Richalmus escreveu um tratado sobre os demónios, por volta de 1270. Os sedutores demoníacos de mulheres chamavam-se íncubos e os de homens, súcubos. Santo Agostinho acreditava que as bruxas eram o produto dessas uniões proibidas tal como a maioria das pessoas da antiguidade clássica ou da Idade Média.

Compreendem-se hoje as freiras que, num estado de confusão, viam semelhanças entre o íncubo e o padre confessor ou o bispo e que ao acordarem se sentissem conspurcadas como se se tivessem misturado com um homem, como escreveu um cronista do século XV (pág.126, ob. citada).

A fé a superstição confundem-se. Ainda hoje vemos crentes que rumam a Fátima e à Santa da Ladeira, deixando o óbolo em ambos os locais, sem dispensarem os conselhos de uma bruxa perante a adversidade.

Dir-se-á que hoje ninguém é molestado por comer presunto, trabalhar nos dias santos, desprezar os jejuns e os sacramentos mas isso só acontece onde o clero foi contido pelo poder político. É uma conquista da laicidade e não um direito outorgado pelas religiões.

6 de Março, 2015 Carlos Esperança

Por

João Pedro Moura

• A “intervenção” social de castrados tem referências bíblicas…

Em Mateus 19:12, a personagem Jesus disse:

«Porque há eunucos que assim nasceram do ventre da mãe; e há eunucos que foram castrados pelos homens; e há eunucos que se castraram a si mesmos, por causa do reino dos céus. Quem pode receber isto, receba-o.»

Portanto, vê-se a complacência e anuência do Jesus em relação à castração e uma alusão, subentendida, a uma prática que, pelos vistos, ocorria, “in illo tempore”, isto é, havia gente que se castrava, por motivos místicos…

• Não é por acaso que Orígenes, um teólogo e devoto cristão, em 231, quiçá num maior fervor místico, também se castrou, tendo provocado, indiretamente, a convocação do Concílio de Alexandria, nesse mesmo ano, onde foi excomungado, tamanha era a importância de tal teólogo, na segunda metade do séc. III e tamanha era a repulsa por esse mesmo ato, por parte do clero, apesar de Orígenes se ter inspirado em Mateus 19, 12, logo, em Jesus Cristo…

• A intervenção e notoriedade social de castrados não se fica por aqui, tendo revigorado no séc. XVI, com o recrutamento de tal tipo de homens para os coros das igrejas. Assim, nabula papal, Cum pro nostri temporali munere, de 1589, o papa Sisto V aprovou o recrutamento de castrati para o coro da Basílica de S. Pedro, indiciando a indiferença da Igreja pela vida destes desgraçados, que eram normalmente castrados na infância, portanto, numa fase de maior ignorância e sujeição e uma infância de miséria e abandono, castração essa contra a qual a Igreja católica nunca se insurgira, anuindo tacitamente ou colaborando ativamente na castração desses infelizes…

• Só a partir da unificação, laica, italiana, em 1870, que foi contra a vontade da ICAR, é que foi proibida a castração, uma prática abominável e das mais cruéis que a sociedade, com a complacência e aprovação da Igreja, engendrara.

E para se ver como a Igreja católica é extremamente lenta na compreensão e  aceitação da modernidade, só em 1902 é que o papa Leão XIII proibiu o recrutamento de novos castrati para os coros de igreja.

Maldita Igreja católica, mais os seus crimes abomináveis e imperdoáveis!

http://pt.wikipedia.org/wiki/Castrato

http://www.academia.edu/4647763/Os_Castrati_a_pr%C3%A1tica_da_castra%C3%A7%C3%A3o_para_fins_musicais

5 de Março, 2015 Carlos Esperança