Fátima recebeu menos peregrinos em 2009, revelou o reitor do Santuário. Só nas missas estiveram menos 40 804 pessoas que em 2008. No entanto, Virgílio Nunes acredita que a tendência pode inverter com a visita do Papa Bento XVI, em Maio.
Nota: A visita do Director-Geral é uma boa operação de marketing.
Sobre Christopher Hitchens: na Wikipedia e na Wikipédia.
Divórcio de rapariga de 12 anos lança debate sobre casamento infantil
A rapariga vai receber apoio legal de uma comissão estatal para tentar divorciar-se do seu marido de 80 anos. O caso pode levar à proibição do casamento infantil na Arábia Saudita.
Amigos do peito e da hóstia
Com a unificação da Itália, em 1870, o Vaticano perdeu o controlo dos Estados Pontifícios. O mau clima criado pela invasão só foi sanado em 1929 com a assinatura dos Acordos de Latrão, no dia 11 de Fevereiro.
Todos os dias são conhecidos novos desenvolvimentos, isto é, mais abusos, do escândalo sexual que está a abalar a Igreja Católica na Alemanha. O caso forçou a uma tomada de posição da Conferência Episcopal germânica. Ao mesmo tempo, eclesiásticos criticam a Igreja de Roma e a moral sexual vigente.
Santidade vitalícia
Papa intervém para tentar calar “ataques injuriosos e injustos”
O papa Bento XVI interveio ontem para calar “os ataques injuriosos e injustos” lançados contra o Vaticano na imprensa italiana, e desmentiu com uma nota os rumores de conspirações e intrigas entre destacados eclesiásticos
É com muita satisfação que hoje vos apresentamos a nova imagem e o novo site da AAP – Associação Ateísta Portuguesa.
Fiquem também atentos à nossa presença nas redes sociais Twitter e Facebook, que será mais dinamizada. Iremos ainda abrir muito brevemente um novo Fórum de debate.
Contemporaneidade, futuro e clareza na transmissão das ideias que defendemos foram as linhas que orientaram este processo que se aproxima a passos largos do fim.
Mas não é tudo. Durante esta semana, o Diário Ateísta receberá também uma profunda remodelação. Pensamos nela como uma homenagem ao site que, no fundo, criou os alicerces fundadores da nossa associação.
No entanto, conforme decisão oportunamente tomada, o Diário Ateísta continuará a representar apenas a opinião de cada um dos seus colaboradores, não comprometendo a posição da AAP que, apenas, se exprime através da sua direcção.
Estamos conscientes de que muito trabalho há ainda a fazer. No entanto, olhamos para trás com um sentimento forte de dever cumprido. A Associação Ateísta Portuguesa é hoje uma realidade e cimenta-se de dia para dia. Os áugures estavam, como sempre, errados. Por isso não acreditamos neles…
Em último, queremos que fique lavrado o seguinte: só devido ao esforço comum dos elementos da direcção e de todos os sócios foi possível esta nova fase que estamos a inaugurar.
Um agradecimento especial a todos eles.
"Os hipócritas - A igreja católica e o sexo".
No seu terceiro post acerca dos equívocos do ateísmo o Alfredo Dinis repete que «O maior drama do ateísmo [é] estar estruturalmente impedido de conseguir os seus objectivos: erradicar a religião»(1). A ver se é desta que isto se desdramatiza.
O único sítio de onde é legítimo o meu ateísmo erradicar a religião é a minha vida. E nisso o sucesso foi total. Qualquer Edir Macedo, Joseph Ratzinger ou Alexandra Solnado que me queira vender a sua banha da cobra vai ter de se haver com o meu ateísmo. E o papel social do ateísmo não é o que o Alfredo julga. O ateísmo não é um polícia das crenças. É um cinto de segurança. Não impede os acidentes nem evita asneiras mas reduz os estragos. Em grande parte, é graças à propagação do ateísmo que hoje posso criticar um sacerdote jesuíta, e director de uma faculdade da Universidade Católica, sem ir preso nem sofrer represálias. Quando o meu pai tinha a minha idade isto seria difícil. No tempo do meu avô era impensável.
E mesmo que daqui em diante o ateísmo não avance um milímetro que seja, ainda assim é importante defendê-lo para contrariar a pressão constante da religião. Este equilíbrio não é estático, e se deixamos de pressionar os que vivem convictos de ter a verdade revelada e de saber o que é melhor para si e para os outros, voltamos rapidamente aos “bons velhos tempos” da religião a bem ou a mal.
O que me traz aos novos equívocos do Alfredo. «A religião tem sobretudo a ver com a questão do sentido do universo e da vida. Os não crentes afirmam que não há nenhum sentido para além do que nos é dado pelo conhecimento científico.» Não é isso. O que eu afirmo é que o sentido da minha vida vem de mim. Não me pode ser dado, nem pela ciência, nem pela religião nem por coisa nenhuma. É claro que qualquer actividade humana pode ajudar. O Alfredo menciona a poesia e a arte, mas posso acrescentar a religião, o atletismo, o macramé e a ciência. Qualquer coisa que façamos com paixão ajuda a criar sentido na nossa vida. Uma vida sem sentido é apenas a de quem fica à espera que lhe dêem um.
Assim, não critico a religião por julgar que a vida não tem sentido. Critico-a pelos seus erros factuais e porque o sentido da minha vida me diz respeito a mim e não ao Alfredo ou ao seu deus. Se o Alfredo quer apontar algum equívoco nesta minha posição ateísta, sugiro que me explique porque preciso do deus dele para dar sentido à minha vida. Concordo que é importante «interrogar-se sobre o sentido da existência», mas discordo que a resposta do Alfredo seja relevante para mim.
Finalmente, o Alfredo aponta que a religião não é «fonte do conhecimento dos fenómenos naturais», pois isso é com a ciência, mas insiste que a religião é uma fonte de conhecimento, uma área do saber autónoma da ciência. Infelizmente, não deixa claro o que é suposto ser esse alegado conhecimento religioso. A religião sabe o quê?
O conhecimento é o conjunto dos dados e suas explicações. Sem dados não há nada que saber e sem explicações não há como sabê-lo. E estes aspectos são inseparáveis. Pode parecer que quando vejo chover sei que chove só pelos sentidos, um dado que não precisa de explicação. Mas, na verdade, concluo que está a chover por ser essa a explicação mais plausível para a sensação de ver chuva. Se em vez de chuva vir um elefante amarelo a voar já não concluo que exista tal coisa. Considero como explicação mais plausível ter sofrido um AVC, uma intoxicação alimentar ou psicose.
O Alfredo alega que a religião é fonte de conhecimento que não é científico nem é acerca da natureza. Mas se é conhecimento tem de incluir dados que possa conhecer, e falta indicar que dados tem o Alfredo que estejam fora da natureza e do âmbito da ciência. E se é conhecimento tem de incluir explicações, e não é concebível que haja explicações que não cumpram o que se exige de uma explicação científica: que explique.
Eu não cometo o equívoco de confundir religião com ciência. Sei que são bem diferentes, e nisto concordo com o Alfredo. Discordo é que a religião seja saber. A religião não precisa de dados nem de explicações porque é mera opinião e especulação. Há uns milhares de anos uns tipos inventaram umas profecias, outros mais tarde inventaram umas histórias baseadas nisso e assim por diante. Dos autores do Génesis à teologia moderna tem andado tudo a especular e opinar sobre as opiniões uns dos outros. A religião é autónoma porque inventa o que quiser.
Em suma, o Alfredo aponta como equívocos do ateísmo não servir para nada, não dar valor à vida e confundir ciência com religião. Mas o ateísmo é muito útil aos ateus, é perfeitamente compatível com uma vida realizada e com sentido. E não são os ateus que confundem religião com ciência. O problema é os crentes confundirem fé com conhecimento.
1- Alfredo Dinis, Grandes equívocos do ateísmo contemporâneo
Em simultâneo no Que Treta!