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Mês: Janeiro 2009

31 de Janeiro, 2009 Raul Pereira

A senha [sic.] continua…

Afinal, a inteligência e a razão acabam sempre por vencer, ainda que demore: Génova sempre vai ter um autocarro ateu. A «União dos Ateus, Agnósticos e Racionalistas» italiana pensou uma nova frase depois da anterior (que por acaso era brilhante) ter sido recusada. Em vez de: “A má notícia é que Deus não existe. A boa é que também não lhe faz falta” (trad. livre), os genoveses poderão ler nos autocarros: “A boa notícia é que em Itália há milhões de ateus. A óptima é que acreditam na liberdade de expressão“. Com a atitude de reprovação a que já fomos habituados, as hierarquias da sotaina apenas fizeram com que os ateus saíssem reforçados. Estes têm agora uma frase que condena a censura a que foram sujeitos e jogam com a polémica anterior, acrescentando-lhe ironia. Acresce ainda o facto de não ser possível novo lápis azul, pois as palavras desta vez são cândidas e inocentes, embora doam mais.

Pelo que me foi dado ver aqui, isto preocupa a Dr.ª Maria José Nogueira Pinto. Agora, ir buscar São Paulo? Por amor de ([vazio])! São Paulo? O homem que uniu os MORES (e até o direito) romanos à religiosidade judaica – a base do sucesso do proto-cristianismo, que se viria a tornar no caldo da destruição dos avanços civilizacionais da Antiguidade. Um dos grandes responsáveis, no fundo, por dois milénios de obscurantismo. Certo, Roma não era perfeita, mas ficou bem pior 300 anos depois, cristã e Constantiniana, moribunda e agarrada ao SIGNO. Coisas há que me deixam parvo. Se quiser ler obras desse período fico por Ovídio, Horácio ou Séneca. Bem mais interessantes que Paulo de Tarso e, seguramente, de valor literário bem superior. Faria bem a Dr.ª Maria José Nogueira Pinto em ler Catulo, sobretudo alguma da sua poesia erótica, para entender o que por essa altura escrevia quem tinha o espírito e mente abertos e vivia segundo as leis de Epicuro e não de Javé. Muito mais refrescante e poético.

Depois, chama à Europa, um «parque jurássico entregue a movimentos infantilizadores e primários». Alto aí! Então, afinal acredita na Evolução. Não se pode invocar o santo nome do Jurássico em vão! Foi um período muito sério e… lírico. Mais: «infantilizadores»? Deve estar a falar a falar das religiões, só pode, são os únicos movimentos conhecidos que fazem as pessoas acreditar em amigos imaginários até à idade adulta.

Por último, claro, tinha que vir uma citação e, nessa citação… Bach. Aqui vamos mesmo parar. Eu ouço Bach. Eu adoro Bach. Eu sinto Bach em todos os neurónios. Eu considero a «Paixão Segundo São Mateus» (BWV 244) uma das maiores obras da História da Humanidade. Eu continuo ateu. Quantas vezes teremos que martelar neste argumento?… Bach também compôs obras seculares e não me parecem inferiores às religiosas, antes pelo contrário, se pensarmos, por exemplo, no Das Wohltemperirte Clavier (BWV 846–893) ou no Musikalisches Opfer (BWV 1079). Eu não consigo atingir o divino na música, acho-a divinal como adjectivo apenas, mas empenho-me em perceber a sua profundidade intelectual e complexidade harmónica ou de execução. Daqui, deste exercício, retiro sensações de fruição únicas e verdadeiro prazer mental e até físico, mas a última coisa em que penso é na hóstia ou num ser a olhar para mim sabe-se lá de onde. Fosse o séc. XVIII um tempo de total secularização da sociedade e Bach teria certamente ido buscar outras fontes de inspiração para saciar o seu voraz génio criativo.

Don DeLillo! Muito má escolha de citação, Dr.ª Maria José Nogueira Pinto. Até posso perceber, pela amostra do Antigo Testamento, que se encontre deus no «sofrimento» e no «terror» apontados na frase; eles estão lá bem explicados: a homofobia, a misoginia, as lapidações, a xenofobia e os massacres. Agora, eu quando vejo isto, sinto é «terror» da gente que acredita e adora um deus assim e, Dr.ª Maria José Nogueira Pinto, vou lutar durante a minha vida inteira – com todas as forças e com as limitadas capacidades cerebrais com que a evolução me dotou -, para que o «sofrimento» que eles causam aos outros seja diminuído.

Entretanto, tome lá mais um autocarro em Génova. E vá ficando à espreita, porque pode ser que um dia destes uma frase interessante apareça estampada no 92, que passa na Rua do Arsenal a caminho do Bairro Alto.

30 de Janeiro, 2009 Carlos Esperança

Sanha contra o ateísmo

A “guerra” dos autocarros com apelos ao ateísmo e a sua resposta cristã, que já passou de Londres para a Espanha, merece hoje um comentário de Maria José Nogueira Pinto, que apela a reler São Paulo e ouvir Bach.

Numa peça publicada pelo DN, Nogueira Pinto afirma que “é curiosa esta senha [sic] em calar a voz de Deus numa Europa desnorteada, incapaz de ter pensamento, desígnio ou liderança, transformada num parque jurássico entregue a movimentos infantilizadores e primários”.

29 de Janeiro, 2009 Ricardo Alves

A fascização da ICAR

Praticamente desde o início do reinado de B16 que o Diário Ateísta alertou que Ratzinger planeava abrir as portas aos lefebvristas, a ala abertamente fascista, lunática, do catolicismo.

Concretizada há poucos dias, a reconciliação com os fascistas que Ratzinger expulsara a contra-gosto já causa problemas: «descobriu-se» que um dos quatro bispos nomeados por Lefebvre, o inglês Williamson, nega o genocídio dos judeus às mãos dos nazis, que reduz a «200 ou 300 mil mortos». Não é nada que o Diário Ateísta não tivesse já noticiado em 2005. Falta aos media tradicionais «descobrirem» que outro dos bispos lefebvristas considera que «os judeus são os mais activos artesãos da vinda do anti-cristo».

O rabinato de Israel, entretanto, cortou relações com o Vaticano, o que permite a B16 manifestar-se incomodado, ele que conhece estes rapazes de gingeira. Sabe bem que dentro de duas semanas os media já terão esquecido que a unidade da ICAR ratzingeriana se faz à custa dos «católicos progressistas» (uma espécie em vias de desaparecimento nos dias que correm), e graças à pitoresca «Fraternidade São Pio X».

Resta saber que os desexcomungados repudiam que as mulheres católicas casem com ateus (seria «conduta cruel e atroz», caro Policarpo), que defendem que a pena de morte «é um ensinamento tradicional da ICAR» (ouviste, Bento Domingues?), que a Inquisição «deve ser reabilitada» (explica lá, Anselmo…) e que os católicos «não têm nada de que se envergonhar no trabalho passado deste santo tribunal». Visitai e pasmai.

[Diário Ateísta/Esquerda Republicana]

28 de Janeiro, 2009 Carlos Esperança

AAP na comunicação social

Hoje, às 11H00, na sequência de um pedido de entrevista do Rádio Clube Português, estive a debater o ateísmo com a grata surpresa de ter encontrado a Palmira Silva e o Onofre Varela fazendo parte do mesmo elenco de convidados.

Na segunda-feira, anteontem, estive na TSF numa entrevista para o mesmo efeito.

Podcast

28 de Janeiro, 2009 Ricardo Alves

Ideias e pessoas

Quem escreve sobre religião tem que explicar ciclicamente que criticar ideias não é atacar pessoas.

Em princípio, deveria ser bem simples: dizer que «Deus» não existe, que as «aparições» de Fátima são um disparate ou que o Islão é liberticida não deveria ofender ninguém. Quem crê em «Deus» não é automaticamente um tolo, quem acredita nas «aparições» de Fátima não tem que ser um cretino, e ser islâmico não acarreta ser um fascista ou um fanático bombista.

Infelizmente, muitos religiosos sentem-se pessoalmente ofendidos quando as suas ideias são criticadas. E se compreendo que a religião é importante para quem é profundamente crente, tenho dificuldade em entender que queiram resguardar da crítica o que não é mais do que ideias. Eu não me sinto ofendido quando me dizem que a democracia é um desastre, que a laicidade é opressão ou que a ciência é perigosa. Não concordo, e respondo. Porque todos erramos. Quando defendo a democracia, a laicidade ou a ciência, posso errar ou não me explicar bem. E os argumentos só melhoram quando criticados.

Ou será que a religião é tão frágil que não sobrevive à crítica?

[Esquerda Republicana/Diário Ateísta]