Loading

Mês: Fevereiro 2005

2 de Fevereiro, 2005 Carlos Esperança

O Papa entrou de baixa

Ninguém, bem formado, se regozija com o mal alheio. A dor, o sofrimento e a morte podem ser um alimento da fé mas magoam as pessoas de bem. O ódio é um sentimento medíocre, que o proselitismo acirra, consequência da vocação totalitária que devora as religiões. Um ateu respeita o sofrimento, já um crente é capaz de provocá-lo para agradar ao seu Deus.

O internamento hospitalar do actual Papa católico é consequência do estado de saúde débil que há anos o acompanha, da avançada idade e do esforço despendido para alargar o poder e influência da ICAR. Há muito que a sua decrepitude é exibida e explorada pela Cúria romana para comover os incautos e promover a droga venenosa da fé católica.

É obscena a exploração do sofrimento como instrumento do marketing religioso. A exibição pública de um homem diminuído, com tremores e a babar-se, não é um acto de respeito pelo Papa, é um truque para inspirar compaixão, uma manobra para favorecer a imagem da ICAR que promove as chagas de Cristo há dois mil anos.

Agora aproveita-se a hospitalização de JP2 para promover maratonas de oração e manifestações de subserviência ao Vaticano. Chefes de Estado democraticamente eleitos dirigem-se ansiosos a saber novas da saúde do teocrata vitalício. É a hipocrisia na sua máxima apoteose, a insensibilidade perante os problemas do mundo postergados pela doença de um papa moribundo.

A doença que o aflige não faz dele uma pessoa de bem, um democrata ou um filantropo. JP2 tem sido um entrave ao controlo demográfico que ameaça a sobrevivência do planeta, um travão no combate à SIDA, um adversário da pesquisa de medicamentos a partir de células estaminais. No seu proselitismo exacerbado, tem sido um factor de perturbação em vários pontos do globo. Foi um dos principais responsáveis pela tragédia do desmembramento da ex-Jugoslávia, com a obsessão da Croácia católica; na América latina é um feroz adversário da evolução jurídica e social que contrarie os seus preconceitos; foi feroz a perseguir teólogos de esquerda e cruel para com as freiras violadas no Kosovo a quem obrigou a dar os filhos para a adopção ou a serem expulsas dos conventos.

A intromissão abusiva nos assuntos internos de países democráticos é um traço do seu autoritarismo, da violência no exercício do poder e da demência prosélita que o acompanha. JP2 é implacável como homem, intolerante como Papa e manhoso como apóstolo a infiltrar-se nos países de hegemonia religiosa concorrente.

A doença do Papa não absolve os numerosos crimes por que a história o julgará.

2 de Fevereiro, 2005 jvasco

Desejo-lhe, sinceramente, as melhoras

«O Papa João Paulo II foi internado ‘de urgência’ num hospital de Roma devido a uma infecção respiratória aguda, resultante de complicações da gripe que o aflige desde domingo.»

Espero que o sumo sacerdote católico melhore.

Foi o meu primeiro desejo, assim que soube da notícia.

Depois de ponderar melhor a questão, pensar nas consequências que traria ao mundo e às pessoas, no que de bom podia trazer, no que de mau podia trazer, mantive os meus desejos.

Espero que Carol Woityla melhore.

2 de Fevereiro, 2005 Carlos Esperança

Espanha

Se José Luís Zapatero discutisse em Conselho de Ministros a politização das homilias, a má benzedura da água destinada aos ofícios religiosos e a deficiente transubstanciação das hóstias, por incompetência dos actuais párocos das dioceses espanholas ou pela má qualidade da farinha usada;

Se o presidente do Governo pusesse em dúvida o processo alquímico que transforma o pão e o vinho no corpo e no sangue de Cristo, o que só a fé e o paladar requintado descortinam, certamente se diria que tinha ensandecido.

Se o primeiro ministro de Espanha, eleito democraticamente, desconfiasse da eficácia terapêutica das bênçãos dadas aos doentes pelo Papa, que se esquece de benzer-se a si próprio ou, se o faz, prova a inutilidade dos sinais cabalísticos em que insiste;

Se da agenda governamental fizesse parte a averiguação sobre a substância activa da eucaristia, as virtudes do incenso, o poder purificador da absolvição e o benefício da missa e se mandasse determinar a eficácia de detergentes como a confissão e o baptismo na limpeza da alma, João Paulo II tinha o direito de reclamar.

Se Zapatero, num programa de combate à SIDA mandasse substituir os preservativos por pacotes de indulgências papais, com data de fabrico, prazo de validade e lote de produção poderia ser canonizado mas trairia os interesses dos cidadãos por cuja saúde tem obrigação de velar.

Já o Papa, exímio na produção de indulgências, experiente na concessão de bênçãos, uma autoridade na criação de cardeais e na produção de santos não tem o direito de consagrar o mundo à Virgem Maria e, muito menos, de se pronunciar sobre o valor do preservativo. Pode proibi-lo aos padres e freiras, recusá-lo a si próprio, dissuadir o uso aos fiéis e impedir a circulação no Estado pontifício do Vaticano.

O Papa pode abdicar, por uma questão de honra, dos grossos subsídios que o Governo espanhol concede à ICAR mas não pode nem deve sabotar um programa de combate à SIDA. E sabe-se que é mais eficaz o preservativo no combate à SIDA do que a oração no combate ao pecado.

1 de Fevereiro, 2005 Carlos Esperança

Resposta ao padre Joaquim Cardozo Duarte

Sob o título «A crescente preocupação de João Paulo II por Espanha», Diário as Beiras de 27-01-05, o vosso colaborador Joaquim Cardozo Duarte (JCD) anatematiza o país vizinho e o seu legítimo Governo numa reincidência obsessiva.

Na beata sedução pelas palavras de Sua Santidade, que condenou «a difusão de uma mentalidade inspirada no laicismo e a restrição da liberdade religiosa», JCD não viu a intromissão intolerável nos assuntos internos de um país soberano, não notou que a liberdade religiosa está assegurada na Constituição, tal como o laicismo que o anterior primeiro-ministro, ligado ao Opus Dei, ignorou, e esqueceu-se de referir que, perante tão graves e injustas afirmações, a Associação de Teólogos João XXIII considerou as declarações papais como prova da sua falta de condições para dirigir a Igreja.

O Papa pretende manter a obrigatoriedade do ensino religioso nas escolas, uma prática que colide com a Constituição espanhola, a liberdade religiosa e a democracia, por muito que custe a quem detém o monopólio. Liberdade religiosa não é o direito de tornar uma religião obrigatória.

JCD exalta a «longa e bela história de séculos», «essa interligação, de felicidade e amor, entre a fé católica e a missão do sucessor de Pedro», mas esquece a Inquisição Espanhola – a mais cruel de todas -, a evangelização da América latina, com a exterminação dos índios, a feroz e brutal perseguição aos judeus pelos reis católicos e a ditadura de Franco que, além dos crimes horrendos, manteve, até ao fim, a pena de morte pelo garrote.

Quanto à legislação sobre o aborto, o matrimónio e a família, que tanto aflige JCD e a Igreja, o Estado espanhol não impõe modelos, apenas dá liberdade de escolha.

José Blanco, influente dirigente do PSOE, lembrou que «está excluída qualquer doutrina religiosa como fonte inspiradora do ordenamento jurídico, pois não se pode exigir que as normas jurídicas, que a todos obrigam, sejam ditadas por princípios religiosos que apenas vinculam quem os professa».

São posições assim que distinguem as democracias das teocracias.

Texto publicado no «Diário as Beiras», 28-01-05

1 de Fevereiro, 2005 pfontela

A outra face

Da Polónia chega-nos mais uma prova de respeito católico pela liberdade. Neste caso foi a liberdade de expressão que sofreu um golpe. Jerzy Urban editor de um jornal semanal foi condenado a pagar $6500 por publicar um artigo em ridicularizava o papa (o titulo era sugestivamente «Sadomasoquismo Andante» e apelidava o papa de Brezhnev do Vaticano e velho impotente). Um pormenor interessante é que Urban foi o porta voz do último governo comunista polaco (ironias…).

Apesar de podermos concordar ou discordar com as críticas e a escolha de palavras do sr Urban a verdade é que dentro de um país da União Europeia um cidadão foi punido por partilhar uma ideia. A alta popularidade do papa e influência do Vaticano na Polónia tornaram possível este tipo de situação confirmando a opinião de muitos secularistas europeus que o Vaticano não tem qualquer respeito intrínseco pela liberdade e que a outra face que lhe conhecemos em outras regiões é apenas uma contenção que lhe foi imposta pronta ser descartada assim que os ventos mudem.